日本仏教エスペランチスト連盟（以下JBLEと略称）の創立は1931年にさかのぼる．実際には，それ以前から仏教系大学のエスペラント会による活動があるので，日本での仏教エスペラント運動の歴史はおよそ80年を数える．
そのめざすところを一言でいうならば，「エスペラントによって仏教を広め，仏教者にエスペラントへの理解を求める」ということにつきる．しかし，この場合エスペラントは仏教普及のための単なる手段・道具というにとどまらず，エスペラント運動の持つ価値理念が仏教の思想と相関している，そこに仏教者がエスペラントに注目する必然性がある．すなわち，民族・国家・階級・政治的立場などを「世間虚仮」として相対化し，全人類的立場に立ち共生・相互共存するいのちを確立することが仏教の目的であり，その視点からエスペラント運動は仏教者の共感をよぶのである．
現在JBLEの力はそれほど大きいものではない．会員数は約70名（購読会員含む）．年4回機関誌(La Japana Budhano)を発行し，308号を数えるに至った．催しとしては，日本エスペラント大会時での年次総会を兼ねた仏教分科会，およびザメンホフ祭と釈尊成道会を兼ねたBudhana Festo．このようにささやかな活動ではあるが，80年の歴史の中で蓄積された成果は決して小さなものではない．例えば，翻訳された経典や論書は未や抄訳も含めれば100点に近く，単行本として出版されたものだけでも10点以上ある．このような成果の一つとして，1984年に仏教伝道協会から発行されたエスペラント版仏教聖典(Instruoj de Budho)がある．この聖典は膨大な仏教経典の中から抜粋編集されたものであるが，世界各国の言語に翻訳されており，エスペラントはそのうちで10番目の言語となった．
今後の活動の方針としては以下の5点が挙げられる．
（1）今までに翻訳された経典・論書のテキストデータ化をすすめる．
（2）こうして，いつでも誰にでも利用可能なかたちにしておいて，現在の到達点の上に立って不十分な翻訳を改めるとともに，未翻訳の経典の翻訳をすすめる．
（3）情報発信の手段としてのインターネットの利用．特にWebページの開設．
（4）エスペラント版『仏教入門』を早期に発行する．
（5）世界に散在する仏教徒エスペランチストとの連絡を保ちつつ，国際仏教エスペラント連盟の再建を展望する．
なお，JBLEは特定の教団との結びつきはなく，どのような立場の方でも加入することができるので，関心のある方は筆者へ連絡を．
（2005年9月19日付記）
上記５点の方針のうち、(3)(4)(5)は達成することをえた。(1)(2)はある意味で永遠の課題である。